275. TRANSAKSI DI HARI JUM’AH

Oleh : ╰•⇨Abdul Qohhar >> Diskusi Santri 


TRANSAKSI DI HARI JUM’AH BAGI AHLI SHOLAT JUM’AH TERDAPAT KHILAF ULAMA MADZHAB:

1.    Madzbab Imam Syafi’i:
a.    Tidak makruh: ahli Sholat Jum’at bertransaksi sebelum zawal (pergeseran) matahari ke arah barat atau sebelum masuk waktu Dhuhur.
b.    Makruh: setiap transaksi semisal jual beli dll. setelah zawal matahari dan sebelum penampakan imam di mimbar.
c.     Haram tapi sah: setiap transaksi setelah adzan jum’ah yang kedua dan setelah penampakan imam di mimbar karena menunda berangkat ke sholat Jum’ah bagi seseorang yang duduk-duduk santai atau berhenti di selain masjid.
1)   Dua orang jual beli: apabila dua orang bertransaksi jual beli yang mana salah satunya ahli wajib sholat jum’at sedangkan yang satunya tidak wajib maka berdosa semuanya.
2)   Jual beli di perjalanan atau di masjid jami’: apabila ahli jum’at mendengar adzan kemudia berangkat ke tempat sholat Jum’ah dan melakukan jual beli di perjalanan atau sambil duduk di masjid jami’ maka tidak haram.
3)   Berhukum sama dengan jual beli adalah setiap pekerjaan dan transaksi mu’amalah.
4)   Makruh: jual beli di masjid di Hari Jum’ah dan hari lainya menurut pendapat adzhar..

2.    Madzhab Imam Abu hanifah: haram tapi sah setiap transaksi setelah adzan jum’ah yang kedua dan setelah penampakan imam di atas mimbar.

3.    Madzhab Imam Ahmad, Malik dan Dawud: haram dan tidak sah setiap transaksi setelah adzan yang kedua dan setelah penampakan imam di mimbar.

1.     حلية العلماء - (ج 2 / ص 228)وأما البيع بعد الزوال وقبل ظهور الإمام فمكروه ويحرم بعد ظهور الإمام وأذان المؤذن غير أنه يصح وبه قال ابو حنيفة قال احمد ومالك وداود لا يصح البيع
2. روضة الطالبين - (ج 2 / ص 47) فرع يكره البيع بعد الزوال وقبل الصلاة   فإذا ظهر الإمام على المنبر وشرع المؤذن في الأذان حرم البيع  ولو تبايع اثنان أحدهما من أهل فرض الجمعة دون الآخر أثما جميعا  ولا يكره البيع قبل الزوال  وإذا حرم فباع صح بيعه  قلت غير البيع من الصنائع والعقود وغيرها في معنى البيع  ولو أذن قبل جلوس الإمام على المنبر لم يحرم البيع  وحيث حرمنا البيع فهو في حق من جلس له في غير المسجد  أما إذا سمع النداء فقام يقصد الجمعة فبايع في طريقه وهو يمشي أو قعد في الجامع وباع فلا يحرم  صرح به صاحب التتمة وهو ظاهر لأن المقصود أن لا يتأخر عن السعي إلى الجمعة لكن البيع في المسجد مكروه يوم الجمعة وغيره على الأظهر  والله أعلم

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

▷▷ Kalau Belum Jelas, Ada Yang Ditanyakan Atau Koreksi Kesalahan Langsung Menuju Tempat Ngopi & Cakruan Kami, Cukup Klik Disini ◁◁☆

Tweet