353. RUKUN TORIQOH DAN KENIKMATAN THORIQOH

⏩ Abdul Qohar >> DISKUSI SANTRI


1.    Rukun thoriqoh secara ijmal adalah meninggalkan semua kebiasaan hidup (tarkul ‘awaid). Maka akan menghasilkan banyak kemuliaan (karomah).

2.    Rukun thoriqoh secara rinci ada 4: meninggalkan tidur, meninggalkan manusia, meninggalkan makanan dan meninggalkan bicara. Empat hal ini adalah hal-hal yang menjadi kebiasaan hidup.

3.    Pengertian meninggalkan tidur, manusia, makan dan bicara adalah tidak memperbanyaknya tapi membatasi pada ukuran dlorurot saja.

4.    Kenikmatan ahli thoriqoh yang muhibbin pada Alloh:

a.    Merasakan kemanisan iman (halawatul iman) dalam hati: merasakan dan berbahagia dengan Alloh tanpa memandang selain-Nya.

b.    Kedekatan dengan Alloh secara ma’nawi (AL-qurbu al-ma’nawi): kedekatan pada Alloh secara maknawi dengan perasaan takut dan mengagungkan Alloh. Kedekatan ini tercapai bila sudah hilang 70 hijab antara manusia dan Alloh, baik hijab dlulmani maupun hijab nuroniyyi.

c.     Kebahagiaan hati (sururul qolbi): dengan merasakan anugrah Ma’arif Robbaniyah. 

(REFERENSI: KITAB AL-BUJAIRAMI)

حاشية البجيرمي على الخطيب - وَالْحَاصِلُ أَنَّ أَرْكَانَ طَرِيقَةِ الْقَوْمِ أَرْبَعَةٌ : تَرْكُ الْمَنَامِ ، وَتَرْكُ الْأَنَامِ ، وَتَرْكُ الطَّعَامِ ، وَتَرْكُ الْكَلَامِ .اثْنَانِ مَذْكُورَانِ هُنَا صَرِيحًا وَهُمَا تَرْكُ الْأَنَامِ وَتَرْكُ الْمَنَامِ ، وَالِاثْنَانِ الْآخَرَانِ مَذْكُورَانِ تَلْوِيحًا لِأَنَّهُ يَلْزَمُ عَادَةً مِنْ تَرْكِ الطَّعَامِ تَرْكُ الْمَنَامِ ، وَمِنْ تَرْكِ الْأَنَامِ تَرْكُ الْكَلَامِ ، وَالْمُرَادُ مِنْ تَرْكِهِمَا تَرْكُ الْكَثِيرِ مِنْهُمَا وَالِاقْتِصَارُ عَلَى الْقَلِيلِ بِقَدْرِ الضَّرُورَةِ ، لِأَنَّهُ لَا بُدَّ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الْأَرْبَعَةِ .وَحَاصِلُ الْمَطْلُوبِ فِي الطَّرِيقَةِ تَرْكُ الْعَوَائِدِ ، فَمَنْ تَرَكَ الْعَوَائِدَ أَيْ الْأَرْبَعَةَ الْمُتَقَدِّمَةَ ، فَالْمُرَادُ بِالْعَوَائِدِ الْأُمُورُ الْمُعْتَادَةُ خُرِقَتْ لَهُ الْعَوَائِدُ بِظُهُورِ الْكَرَامَاتِ عَلَى يَدَيْهِ لِأَنَّهَا خَارِقَةٌ لِلْعَادَةِ .قَوْلُهُ : ( وَأَذَاقَ الْمُحِبِّينَ ) أَيْ أَلْقَى حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ فِي قُلُوبِهِمْ فَاسْتَأْنَسُوا بِهِ فَلَمْ يَلْتَفِتُوا إلَى مَا سِوَاهُ وَالْمُرَادُ بِالْقُرْبِ الْقُرْبُ الْمَعْنَوِيُّ وَهُوَ مُرَاقَبَتُهُ تَعَالَى بِالْخَوْفِ وَالْإِجْلَالِ .قَوْلُهُ : ( وَأُنْسِهِ ) هُوَ سُرُورُ الْقَلْبِ بِمَا يَرِدُ عَلَيْهِ مِنْ الْمَعَارِفِ الرَّبَّانِيَّةِ وَشَبَّهَ الْقُرْبَ بِالْعَسَلِ تَشْبِيهًا مُضْمَرًا فِي النَّفْسِ وَأَذَاقَ تَخْيِيلٌ وَاللَّذَّةُ تَرْشِيحٌ ، وَالْمُرَادُ بِقُرْبِ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ الْعَبْدِ ارْتِفَاعُ الْحُجُبِ الَّتِي بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ ، فَبَيْنَ الْعَبْدِ وَرَبِّهِ اثْنَانِ وَسَبْعُونَ حِجَابًا بَعْضُهَا ظُلْمَانِيٌّ وَبَعْضُهَا نُورَانِيٌّ ، فَإِذَا مَزَّقَهَا الْعَبْدُ وَأَزَالَهَا بِالْمُجَاهَدَاتِ وَالرِّيَاضَاتِ وَهِيَ تَأْدِيبُ النَّفْسِ عَلَى مَا وَافَقَ الشَّرْعَ ، فَقَدْ قَرُبَ مِنْ اللَّهِ قُرْبًا مَعْنَوِيًّا ، وَهَذِهِ الْحُجُبُ حَاجِبَةٌ لِلْعَبْدِ عَنْ رَبِّهِ لَا لِلَّهِ عَنْ عَبْدِهِ ،

↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

☆▷▷ Kalau Belum Jelas, Ada Yang Ditanyakan Atau Koreksi Kesalahan Langsung Menuju Tempat Ngopi & Cakruan Kami, Cukup Klik Disini ◁◁☆

Tweet