228. HUKUM MENAFSIRKAN AL-QURAN TANPA ILMU

▷▷ Abdul Qohar >> DISKUSI SANTRI

مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآَنِ بِرَأْيِهِ  فَأَصَابَ  فَقَدْ أَخْطَأَ (الحديث)

Barang siapa berkata dalam Al-Qur’an dengan pendapatnya sendiri (tanpa mengetahui ilmu ushul dan tanpa mengetahui arti yang ma’qul dan manqul) kemudian pendapatnya itu sesuai dengan kebenaran maka ia benar-benar (tetap) salah.

مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآَنِ بِرَأْيِهِ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ. (الحديث)

Barang siapa berkata tentang Al-Qur’an dengan pendapatnya sendiri (tanpa mengetahui tafsirnya dari hadits Nabi dan tanpa meneliti pendapat ulama’ tafsir) maka hendaklah mempersiapkan tempat duduknya di neraka.

التيسير بشرح الجامع الصغير ـ للمناوى - (ج 2 / ص 839)
(من قال في القرآن برأيه ) أي بما خطر في ذهنه من غير دراية بالاصول ولا خبرة بالمعقول والمنقول ( فأصاب ) أي وافق هواه الصواب دون نظر في كلام العلماء ومراجعة القوانين العلمية ( فقد أخطأ ) في حكمه على القرآن بما لم يعرف أصله وشهادته على الله بأن ذلك مراده أما من قال بدليل أو تكلم على وجه التأويل فغير داخل في هذا الخبر.

التيسير بشرح الجامع الصغير ـ للمناوى - (ج 1 / ص 663)
( فليتبوأ ) أي فليتخذ لنفسه ( مقعده من النار ) أمر بمعنى الخبر أو بمعنى التحذير أو التهكم أو الدعاء على فاعله أي بوأه الله ذلك
مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح - (ج 1 / ص 330)
قوله: (من قال في القرآن) أي تكلم في لفظه وقراءته أو معناه ومدلوله. (برأيه) أي من تلقاء نفسه من غير تتبع تفسيره في الأحاديث المرفوعة والموقوفة، ومن غير استقراء أقوال الأئمة من أهل اللغة والعربية المطابقة للقواعد الشرعية، بل بحسب ما يقتضيه عقله، وهو مما يتوقف على النقل بأنه لا مجال للعقل فيه كأسباب النزول، والناسخ والمنسوخ، وما يتعلق بالقصص والأحكام، أو بحسب ما يقتضيه ظاهر النقل، وهو مما يتوقف على العقل كالمتشابهات التي أخذ المجسمه بظواهرها، وأعرضوا عن استحالة ذلك في العقول، أو بحسب ما يقتضيه بعض العلوم الإلهية مع عدم معرفته ببقيتها وبالعلوم الشرعية فيما يحتاج لذلك،

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

https://m.facebook.com/notes/diskusi-santri/07-tafsir-al-quran/513381602046642/?refid=18

Tweet