176. MENGAKHIRKAN SHOLAT ISYA' AGAR BISA SHOLAT MALAM

PERTANYAAN :

Jack Shona Al Chilmi > ‎CAFFEBI DALWA

TITIPAN
Mengakhirkan sholat isya' biar dapat sholat tahajud, krn kl tidak begitu males sholat tahajud.
Gimana ?
Suwin.

JAWAB :

Agan Bubur Kacangijo

sholat isya' mempunyai 7 waktu:

1. Waktu fadilah: awal masuknya waktu isya' sampai kadar sibuknya seorang dg sebab2nya sholat sprt wudhu', sunnah2 sblm dan sesudahnya sholat isya'.

2. Waktu ikhtiyar: dari selesainya waktu fadilah sampai sepertiga malam pertama qila setengah malam.

3. Waktu jawaz tidak makruh: selesainya sepertiga malam sampai fajar kadzib.

4. Waktu jawaz tapi makruh: dari fajar kadzib sampai sempatnya waktu melaksanakan sholat isya'.

5. Waktu haram: jika disengaja melaksanakan sholat isya' dan tidak mencukupi waktu pelaksanaan sholat isya'.

6. Waktu udzur: waktu magrib semuanya sprt jamak taqdim.

7. Waktu dorurot: tidak ada unsur kelalaian dan tersisa takbirotul ihrom.

Pakdhe Djevry Kanzu Zych

Mayoritas Ulama Fuqoha (ahli fiqh) yang terdiri dari kalangan Hanafiyyah, Hanabilah,dan satu pendapat dari Syafiiyah (pada qaul jadiid) mengakhirkan sholat isya hingga sepertiga malam hukumnya disunahkan, berkata Az-Zaila’ii banyak hadits menerangkan tentang kesunahannya, ini adalah pendapat paling dominannyaahli ilmu dari para shahabat dan tabi’iin,

Boleh memang shalat malam untuk dinamakan tahjud disyaratkan setelah tidur dan waktunya setelah isya.. cuma yang harus diingat adalah makruh mengerjakan salat isya setelah tidur ( makruh tidur sebelum isya ) dan makruh bercakap-cakap setelah isya kecuali dalam kebaikan...

Lihat Iqna 5/171 :

ويكره النوم قبل صلاة العشاء بعد دخول وقتها، لأنه صلى الله عليه وسلم كان يكره ذلك ويكره الحديث بعد فعلها، لأنه كان يكره ذلك إلا في خير، كقراءة قرآن وحديث ومذاكرة فقه وإيناس ضيف وزوجة عند زفافها، وتكلم بما دعتالحاجة إليه كحساب ومحادثة الرجل أهله لملاطفة أو نحوها فلا كراهة، وإن ذلك خير ناجز. فلا يترك لمفسدة متوهمة. وروى الحاكم عن عمران بن حصين قال: {كان النبي صلى الله عليه وسلم يحدثنا عامة ليله عن بني إسرائيل}.التهجد يقع على الصلاة بعد النوم ، وأما الصلاة قبل النوم ، فلا تسمى تهجدا " . رواه ابن أبي خيثمة من طريق الأعرج ، عن كثير بن العباس ، عن الحجاج بن عمرو ; قال : يحسب أحدكم إذا قام من الليليصلي حتى يصبح أنه قد تهجد ، إنما التهجد أن يصلي الصلاة بعدرقده ، ثم الصلاة بعد رقده ، وتلك كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم

jika akan menunda waktu sholat dari awal waktu maka diwajibkan azam terlebih dahulu .ta'bir kitab nihayatuz zain mbah nawawi

لَكِن إِذا أَرَادَ تَأْخِير فعلهَا عَن أول الْوَقْت لزم الْعَزْم على فعلهَا فِي الْوَقْت على الْأَصَح فَإِن أَخّرهَا عَن أول وَقتهَا مَعَ الْعَزْم على ذَلِك وَمَات فِي أثْنَاء الْوَقْت قبل فعلهَا لم يكن عَاصِيا بِخِلَاف مَا إِذا لم يعزم الْعَزْم الْمَذْكُور فَإِنَّهُ إِذا مَاتَ فِي أثْنَاء الْوَقْت قبل فعلهَا كَانَ عَاصِيا

▷▷ Link Ngopi & Cangkruan : Caffeby Kiswah - CKW ◁◁

Tweet