PERTANYAAN :
ابو الازكى > CAFFEBI DALWA
Assalamu alaikum
Barmagrib ngaji. Mulang anak wedok, Mbok wedok bar deres nukakno rokok surya trus gawekne kopi ireng. Bar ngulang anak wedok nyumet rokok nyambi ngopi.mak bedunduk kok isyak. Laaaah bareng q jamaah isyak sak keluarga tak rasak2e kok nek cangkemq jeh ono roso kopi. Arep tak idukne kok jeh sholat.
▷ Seumpamane tak telan ngono kuwi sholatq batal g lhuuuu?
JAWAB :
Gemblong Ae
ﻭﺗﺒﻄﻞ ﺑﻤﻔﻄﺮ ﻭﺻﻞ ﻟﺠﻮﻓﻪ ﻭﺍﻥ ﻗﻞ ﻭﺍﻛﻞ ﻛﺜﻴﺮ ﺳﻬﻮﺍ ﻭﺍﻥ ﻟﻢ ﻳﺒﻄﻞ ﺑﻪ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻓﻠﻮ ﺍﺑﺘﻠﻊ ﻧﺨﺎﻣﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﻣﻦ ﺭﺃﺳﻪ ﻟﺤﺪ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻣﻦ ﻓﻤﻪ ﺍﻭ ﺭﻳﻘﺎ ﻣﺘﻨﺠﺴﺎ ﺑﻨﺤﻮ ﺩﻡ ﻟﺜﺘﻪ ﻭﺍﻥ ﺍﺑﻴﺾ ﺍﻭ ﻣﺘﻐﻴﺮﺍ ﺑﺤﻤﺮﺓ ﻧﺤﻮ ﺗﻨﺒﻞ ﺑﻄﻠﺖ ﺍﻣﺎ ﺍﻻﻛﻞ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻋﺮﻓﺎ ﻭﻻ ﻳﺘﻘﻴﺪ ﺑﻨﺤﻮ ﺳﻤﺴﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻭ ﺟﺎﻫﻞ ﻣﻌﺬﻭﺭ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻐﻠﺐ ﻛﺎﻥ ﻧﺰﻟﺖ ﻧﺨﺎﻣﺘﻪ ﻟﺤﺪ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻭﻋﺠﺰ ﻋﻦ ﻣﺠﻬﺎ ﺍﻭ ﺟﺮﻯ ﺭﻳﻘﻪ ﺑﻄﻌﺎﻡ ﺑﻴﻦ ﺍﺳﻨﺎﻧﻪ ﻭﻗﺪ ﻋﺠﺰ ﻋﻦ ﺗﻤﻴﻴﺰﻩ ﻭﻣﺠﻪ ﻓﻼ ﻳﻀﺮ ﻟﻠﻌﺬﺭ
Sukron Arif
اعانة الطالبــــــين
ﻭﻧﺺ ﻋﺒﺎﺭﺗﻪ: ﻣﺠﺮﺩ ﺍﻟﻄﻌﻢ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻣﻦ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻟﺎ ﺃﺛﺮ ﻟﻪ ﻟﺎﻧﺘﻔﺎﺀ ﻭﺻﻮﻝ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺟﻮﻓﻪ, ﻭﻟﻴﺲ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺄﺛﺮ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﺑﻌﺪ ﺷﺮﺏ ﺍﻟﻘﻬﻮﺓ ﻣﻤﺎ ﻳﻐﻴﺮ ﻟﻮﻧﻪ ﺃﻭ ﻃﻌﻤﻪ ﻓﻴﻀﺮ ﺍﺑﺘﻠﺎﻋﻪ, ﻟﺄﻥ ﺗﻐﻴﺮ ﻟﻮﻧﻪ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻋﻴﻨﺎ,
Yang ini →
ﻭﻳﺤﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﺑﻌﺪﻡ ﺍﻟﻀﺮﺭ ﻟﺄﻥ ﻣﺠﺮﺩ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻛﺘﺴﺒﻪ ﺍﻟﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻣﺠﺎﻭﺭﺗﻪ ﺍﻟﺄﺳﻮﺩ ﻣﺜﻠﺎ.
ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺄﻗﺮﺏ
ﺃﺧﺬﺍ ﻣﻤﺎ ﻗﺎﻟﻮﻩ ﻓﻲ ﻃﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺇﺫﺍ ﺗﻐﻴﺮ ﺑﻤﺠﺎﻭﺭ. ﺍﻩ ﺑﺒﻌﺾ ﺗﻐﻴﻴﺮ.(ﻗﻮﻟﻪ: ﺑﻄﻠﺖ) ﺟﻮﺍﺏ ﻟﻮ. ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺑﻄﻠﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻠﻘﺎﻋﺪﺓ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺃﺑﻄﻞ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﺃﺑﻄﻞ ﺍﻟﺼﻠﺎﺓ.
Ibnu Mathori
Yen mekaten pripon lur » Jika yg ditelan hanya rasanya saja (BUKAN SISA MAKANAN) maka tidak membatalkan sholat, misal sebelum sholat sudah berkumur tp masih ada rasa manis/pedas dalam mulut, maka menelan ludah tidak batal, tp jika ada WUJUDNYA (`Ain) meski hanya sedikit/kecil, maka batal jika di telan, solusinya ya sikatan lur...... hehe...
ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻞ - ج: ١ - ص: ٤٤٥ مكتبة الشاملة
وَكَذَا لَوْ جَرَى رِيقُهُ بِبَاقِي طَعَامٍ بَيْنَ أَسْنَانِهِ وَعَجَزَ عَنْ تَمْيِيزِهِ وَمَجَّهُ كَمَا فِي الصَّوْمِ أَوْ نَزَلَتْ نُخَامَةٌ وَلَمْ يُمْكِنْهُ إمْسَاكُهَا انْتَهَتْ وَقَوْلُهُ وَعَجَزَ عَنْ تَمْيِيْزِهِ
Fokus »
أَمَّا مُجَرَّدُ الطَّعْمِ الْبَاقِي مِنْ أَثَرِ الطَّعَامِ فَلَا أَثَرَ لَهُ لِانْتِفَاءِ وُصُولِ الْعَيْنِ إلَى جَوْفِهِ وَلَيْسَ مِثْلُ ذَلِكَ الْأَثَرُ الْبَاقِي بَعْدَ الْقَهْوَةِ مِمَّا يُغَيِّرُ لَوْنَهُ أَوْ طَعْمَهُ فَيَضُرُّ ابْتِلَاعُهُ؛ لِأَنَّ تَغَيُّرَ لَوْنِهِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ بِهِ عَيْنًا وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُقَالَ بِعَدَمِ الضَّرَرِ؛ لِأَنَّ مُجَرَّدَ اللَّوْنِ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ اكْتَسَبَهُ الرِّيقُ مِنْ مُجَاوَرَتِهِ لِلْأَسْوَدِ مَثَلًا وَهَذَا هُوَ الْأَقْرَبُ أُخِذَ مِمَّا قَالُوهُ فِي طَهَارَةِ الْمَاءِ إذَا تَغَيَّرَ بِمُجَاوِرٍ
Latif Najibulloh
Ibarote meh sami2
Al-aqrob mboten mbatalne
Syarwani juz 2 hal 155
ﺃﻣﺎ ﻣﺠﺮﺩ ﺍﻟﻄﻌﻢ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﺑﻌﺪ ﺷﺮﺏ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻘﻬﻮﺓ ﻣﻤﺎ ﻳﻐﻴﺮ ﻟﻮﻥ ﺭﻳﻘﻪ ﺃﻭ ﻃﻌﻤﻪ ﻓﺎﻟﺄﻗﺮﺏ ﺃﻧﻪ ﻟﺎ ﻳﻀﺮ; ﻟﺄﻥ ﻣﺠﺮﺩ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻛﺘﺴﺒﻪ ﺍﻟﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻣﺠﺎﻭﺭﺗﻪ
▷▷ Link Ngopi & Cangkruan : Caffeby Kiswah - CKW ◁◁
0 Response to "155. MERASAKAN BEKAS KOPI SAAT SHOLAT"
Post a Comment
Monggo yang mau berkomentar baik itu kritik, saran, masukan, atau motivasi, asal tak ada unsur Caci mencaci, Pelecehan agama, Pelecehan seksual dan Merayu istri orang
⇧ ISI KOMENTAR FACEBOOK DIATAS ITU ⇧
⇩ ISI JUGA KOMENTAR DIBAWAH INI ⇩