366. HUKUM BERSETUBUH MEMBAYANGKAN ISTRI KEDUA

PERTANYAAN :

-> Jack Shona Al Chilmi > ‎CAFFEBY KISWAH

titipan saking gus Latif Najibulloh.
Nopo hukume membayangkan istri ke2 ketika menjima' istri pertama? samakah hukumnya seperti membayangkan nikita mirzani ketika menjima' istri kita ??

JAWAB :

-> Latif Najibulloh

mancing
ndak sampek jaro alal khilaf
karena salah satu tendensi yang mengharamkan karena ini angen2 zina.. lha lek bojone dewe mosok zina

فإن قلت يلزم من تخيله وقوع وطئه في تلك الأجنبية أنه عازم على الزنا بها قلت ممنوع كما هو واضح وإنما اللازم فرض موطوءته هي تلك الحسناء
[ابن حجر الهيتمي، تحفة المحتاج في شرح المنهاج وحواشي الشرواني والعبادي، ٢٠٥/٧]

-> Rifaie Achmad

Pertanyaan sudah memberi arahan jawaban, bahwa bersetubuh dengan istri dgn membayangkan wanita lain yang belum halal bagi nya ada 2 khilaf, yakni boleh dan tidak boleh. Jika mengikuti yg boleh, maka sudah maklum, apalagi yg dibayangkan adalah istri yg muda saat bersetubuh dgn istri tua.

Sementara pendapat yg tidak boleh, memberi alasan dgn membayangkan wanita idaman lain (WIL) ada indikasi ingin bersetubuh dgn perempuan yang belum halal baginya, dan itu dosa, karena membayangkan sesuatu yg dosa dpt memotivasi melakukan dosa (kurang lebih sprt itu). Berikut referensi yg senada dgn yg sudah masuk di komentar atas...

قال ابن حجر الهيتمي في تحفة المحتاج: 7/205
فرع: وطئ حليلته متفكراً في محاسن أجنبية خيل إليه أنه يطؤها فهل يحرم ذلك التفكر والتخيل؟ اختلف في ذلك جمع متأخرون بعد أن قالوا: إن المسألة ليست منقولة، فقال: جمع محققون كابن الفركاح و ابن البزري و الرداد شارح الرشاد والسيوطي وغيرهم بحل ذلك، واقتضاه كلام التقي السبكي في كلامه على قاعدة سد الذرائع، واستدل الأول لذلك بحديث " إن الله تجاوز لأمتي ما حدثت بها أنفسها... " ولك رده بأن الحديث ليس فيه ذلك، بل في خاطر تحرك النفس هل يفعل المعصية كالزنا ومقدماته أو لا فلا يؤاخذ به إلا إن صمم على فعله، بخلاف الهاجس والواجس وحديث النفس والعزم، وما نحن فيه ليس بواحد من هذه الخمسة، لأنه لم يخطر له عند ذلك التفكر والتخيل فعل زناً ولا مقدمة له، فضلاً عن العزم عليه، وإنما الواقع فيه تصور قبيح بصورة حسن، فهو متناس للوصف الذاتي ومتذكر للوصف العارض. فإن قلت: يلزم من تخيله وقوع وطئه في تلك الأجنبية أنه عازم على الزنا بها، قلت: ممنوع كما هو واضح، وإنما اللازم فرض موطوءته هي تلك الحسناء لو ظفر بها حقيقة لم يأثم إلا إن صمم على ذلك، فاتضح أن كلاً من التفكر والتخيل حال غير تلك الخواطر الخمسة. وأنه لا إثم إلا إن صمم على فعل المعصية بتلك المتخيلة لو ظفر بها في الخارج.
قال ابن البزري : وينبغي كراهة ذلك، ورُدَّ بأن الكراهة لا بد فيها من حكم خاص … ونقل ابن الحاج عن بعض: العلماء أنه يستحب فيؤجر عليه لأنه يصون به دينه، واستقر به بعض المتأخرين منا إذا صح قصده بأن خشي تعلقها بقلبه واسـتأنس له بما في الحديث الصحيح من أمر " من رأى امرأة فأعجبته فإنه يأتي امرأته فيواقعها " انتهى . وفيه نظر لأن إدمان ذلك التخيل يبقي له تعلقاً ما بتلك الصورة، فهو باعث على التعلق بها لا أنه قاطع له… ثم ذكر كلام ابن الحاج السابق وقال: ورده بعض المتأخرين بأنه في غاية البعد، ولا دليل عليه، وإنما بناه على قاعدة مذهبه في سد الذرائع، وأصحابنا لا يقولون بها… وقد بسطت الكلام على هذه الآراء الأربعة في الفتاوى، وبينت أن قاعدة مذهبه لا تدل لما قاله في المرأة، وفرقت بينها وبين صورة الماء بفرق واضح لا غبار عليه، فراجع ذلك كله، فإنه مهم. انتهى

قال العراقي في طرح التثريب ج (2/19)
لو جامع أهله وفي ذهنه مجامعة من تحرم عليه، وصور في ذهنه أنه يجامع تلك الصورة المحرمة فإنه يحرم عليه ذلك، وكل ذلك لتشبهه بصورة الحرام. والله أعلم. انتهى.

Selanjutnya, bila yg dibayangkan adalah sesuatu yg halal (sprt istri muda), maka kesimpulan pemahaman dangkal kami, tidak ada alasan diharamkan menurut qoul ke 2 di atas.

↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

☆▷▷ Kalau Belum Jelas, Ada Yang Ditanyakan Atau Koreksi Kesalahan Langsung Menuju Tempat Ngopi & Cakruan Kami, Cukup Klik Disini ◁◁☆

Tweet