257. WANITA HAIDL & NIFAS MASUK MASJID

Oleh : ╰•⇨Abdul Qohhar >> Diskusi Santri 


Perbedaan madzhab:

Madzhab Syafi’i dan Malik:

1)    Masuk masjid secara diam di tempat (muktsu) baik duduk atau berdiri atau mondar-mandir (taraddud): haram dalam kondisi berwudlu’ atau tidak.

2)    Masuk secara melewati masjid (‘ubur) tanpa berdiam: tafsil
a.     Boleh bila tidak kawatir mengotori masjid dengan darah (talwits):
                    i.          Tidak makruh: bila ada hajat semisal lewat masjid itu jalan yang lebih dekat dari dua jalan. Tidak harus berjalan cepat tapi berjalan menurut adat.
                    ii.          Makruh : bila tanpa hajat.
b.  Tidak boleh bila tidak aman dari mengotori masjid dengan darah (talwits).

Madzhab Abu hanifah

 tidak boleh lewat masjid kecuali tidak ada jalan lain maka boleh dengan sarat wudlu’ kemudian berjalan melewati masjid.

Madzhab Imam Ahmad:

1)    Haram berdiam di dalam masjid.

2)    Melewati masjid ditafsil:
        i.    Haram bila tanpa hajat.
       ii.    Boleh bila ada hajat dengan sarat wudlu dan niat istibahah.

3)    Sebagian Ulama’ Hanabilah: berpendapat boleh bagi wanita haidl berdiam (muktsu)  di dalam masjid dengan sarat setelah darah berhenti (i’qitho’ dam) dan wudlu’.


المجموع شرح المهذب - (ج 2 / ص 160)
(فرع) في مذاهب العلماء في مكث الجنب في المسجد وعبوره فيه بلا مكث: مذهبنا انه يحرم عليه المكث في المسجد جالسا أو قائما أو مترددا أو على أي حال كان متوضأ كان أو غيره ويجوز له العبور من غير لبث سواء كان له حاجة أم لا وحكي ابن المنذر مثل هذا عن عبد الله ابن مسعود وابن عباس وسعيد بن المسيب والحسن البصري وسعيد بن جبير وعمرو بن دينار ومالك وحكي عن سفيان الثوري وأبي حنيفة وأصحابه واسحاق ابن راهويه أنه لا يجوز له العبور الا ان لا يجد بدا منه فيتوضأ ثم يمر وقال احمد يحرم المكث ويباح العبور لحاجة ولا يباح لغير حاجة قال ولو توضأ استباح المكث: وجمهور العلماء علي ان الوضوء لا أثر له في هذا وقال المزني وداود وابن المنذر يجوز للجنب المكث في المسجد مطلقا وحكاه الشيخ أبو حامد عن زيد بن اسلم * واحتج من أباح المكث مطلقا بما ذكره ابن المنذر في الاشراف وذكره غيره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال (المسلم لا ينجس) رواه البخاري ومسلم من رواية أبي هريرة وبما احتج به المزني في المختصر واحتج به غيره ان المشرك يمكث في المسجد فالمسلم الجنب أولى: وأحسن ما يوجه به هذا المذهب ان الاصل عدم التحريم وليس لمن حرم دليل صحيح صريح

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

☆▷▷ Kalau Belum Jelas, Ada Yang Ditanyakan Atau Koreksi Kesalahan Langsung Menuju Tempat Ngopi & Cakruan Kami, Cukup Klik Disini ◁◁☆

Tweet