NGAJI POSO : MABADI AWALIYYAH (15)

★ NGAJI POSO ★
▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔
KITAB : Mabadi Awwaliyyah karya al-Ustadz Abdul Hamid Hakim

BAGIAN KE-LIMA BELAS (15)
▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔

Assalamu'alaikum mas jhooon.. sambi nunggu buka puasa, monggo disimak ⇩

▷▷ Kaedah kelima

مقاصد اللفظ علي نية اللافظ

“Maksud atau tujuan dari suatu lafadz itu pada niatnya orang yang melafalkan.”
Kaedah ini juga merupakan kaedah cabang dari “al-Umuru bi Maqasidiha”. Contoh pengaplikasian kaedah ini adalah:

●▷ a) Jika nama istri atau budak perempuannya bernama thaliq (talak) atau hurrah (merdeka), lantas ia memanggilnya dengan wahai thaliq atau wahai hurrah jika dimaksdukan itu talak atau memerdekakan maka akan terjadi talak dan pemerdekaaan, jika tidak niat demikian maka tidak tertalak dan tidak merdeka.

●▷ b) Jika seseorang melafalkan talak tiga kali tanpa adanya atof, jika ia berkata demikian bermaksud isti’naf (permulaan) maka terjadi talak 3, tapi jika niatnya ta’kid (menguatkan talak pertama) maka talak jatuh 1.

●▷ c) Jik seseorang dalam shalat berkata dengan nadzam al-Qur’an dan tidak bermaksud kecuali membaca al-Qur’an maka hukumnya jelas tidak mengapa, tetapi jika bermaksud tafahhum (memberi kefahaman) saja, maka batal shalatnya. Jika berniat membaca dan memahamkan maka tidak batal shalatnya. Jika dimutlakkan (tidak dinatkan apa-apa) maka menurut qaul asoh batal . seperti firman Allah:

أدخلوها بسلام امنين

(Dikatakan kepada mereka): "Masuklah ke dalamnya dengan sejahtera lagi aman

●▷ d) Jika menambahi lafadz in sya Allah (jika Allah menghendaki) sesaat seusai niat, jika ia bermaksud ta’liq (menggantungkan) maka batal, tp jika diniatkan tabarruk maka tidak batal. Jika dimutlakkan maka menurut qaul asoh batal

القاعدة الخامسة
مقاصد اللفظ علي نية اللافظ
الامثلة.
منها: لو كان اسم زوجته او امته طالقا او حرة فقال ياطالق يا حرة فان قصد به الطلاق او العتق حصلا او النداء فلا.
منها: لو قال في الصلاة بنظم القرآن ولم يقصد سواه فواضح وان قصد به التفهم فقط بطلت وان قصد هما معا لم تبطل وان اطلق فالاصح البطلان نحو قوله تعالى: أدخلوها بسلام امنين. يا يحيا خذ الكتاب بقوة.
منها: إذا عقب النية بالمشيئة {ان شاء الله} فان نوي التعليق بطلت او التبرك فلا او اطلقت فأصحها بطلت.

Kaedah Asasiyah Kedua

اليقين لا يزال بالشك

“Keyakinan tidak bisa dihilangkan dengan keragu-raguan”.

Kaedah tersebut lahir berdasarkan suatu hadis yang diriwayatkan oleh Imam Muslim yang berbunyi:

إذا شك احدكم في صلاته فلم يدري اصلى ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن على ما استيقن. رواه المسلم

“Jika diantara kalian ragu dalam sholat, dan tidak mengetahui apakan mendapat 3 atau 4 rakaat maka buanglah keraguan tersebut dan pilihlah atas apa yang engkau yakini (paling sedikit)”. (HR. Muslim)

Contoh pengplikasian kaedah ini adalah :

◆a. Barangsiapa yang ragu dalam shalatnya, apakah mendapat 3 atau 4 rakaat,maka harus memilih tiga. Karena itu yang diyakini.

◆b. Orang yang yakin dalam keadaan suci, lalu ia ragu apakah telah berhadats atau tidak, maka ia suci. Karena suci itu yang diyakini.

◆c. Orang yang yakin dalam keadaan hadats, lalu ia ragu apakah telah bersuci atau belum, maka ia dianggap berhadats. Karena itu yang diyakini.
Kaedah lain dari ini adalah:

إن ما ثبت بيقين لا يرتفع الا بيقين

Sesuatu yang ditetapkan berdasarkan keyakinan, maka tidak dapat dihilangkan kecuali dengan keyakinan juga.

قال صلعم: إذا شك احدكم في صلاته فلم يدري اصلى ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن على ما استيقن. رواه المسلم.
القاعدة السادسة اليقين لا يزال بالشك
الامثلة.
منها: من شك في صلاة اصلى ثلاثا ام اربعا فليبن علي الثلاث لانه المتيقن..
منها: من تيقن الطهارة وشك في الحدث فهو طاهر.
منها: من تيقن الحدث وشك في الطهارة فهو محدث وبمعنى هذه القاعدة اخرى: "إن ما ثبت بيقين لا يرتفع الا بيقين".

▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔

☆ SEKIAN & SEMOGA BERMANFAAT ☆

Saya tutup dengan kata°° bijak dari tukang tambal ban ⇩

Masalah bisa membuat kita menjadi dewasa, maka sering-seringlah bermasalah.

Tweet