332. TATA CARA MINUM ALA SYARIAH

Oleh : ╰•⇨Abdul Qohhar >> Diskusi Santri 


1.   Minum air putih sunah dengan cara:

a.    Meminum secara menghisap (al-mashshi).
b.   Meminum dalam 3 nafas.
c.    Membaca basmalah di permulaan masing-masing 3 kali meminum dan hamdalah dalam setiap selesei.
d.   Meminum secara bertingkat (tadrij):
1)  Dalam hisapan pertama meminum sedikit.
2)  Dalam hisapan kedua meminum lebih banyak.
3)  Dalam hisapan ketiga meminum sesuai kebutuhan.
e.    Hikmah:
1)  Dalam saluran hati terdapat saraf yang kecil dan halus, maka bila air minum masuk secara sekaligus kadang-kadang bisa memutuskannya yang menyebabkan kematian.
2)  As-Syaikh Al-Khoththobi mengatakan: Apabila orang minum air dengan menggelogok sampai puas dalam satu nafas maka air akan memenuhi beberapa saluran tenggorokan dan memberatkan perut.
3)  Penyakit limpa (liver illness or disease) itu disebabkan meminum air secara menggelogok.

2.   Minum susu sunah dengan cara:
a.    Meminum secara menggelogok (al-‘abbi).
b.   Meminum dalam satu nafas karena susu dijadikan sebagai minuman yang lezat, segar dan mudah ditelan (saighon) bagi peminumnya.
c.    Membaca basmalah dalam permulaan dan hamdalah ketika selesei minum sebagaimana makanan.
d.   Selesei minum susu sunah berdoa:
أَللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيْهِ وَزِدْنَا مِنْهُ.

3.   Minuman selain air dan susu: boleh memilih antara menghisap dan menggelogok.

الفتاوى الفقهية الكبرى -  وَسُئِلَ هل يُفَرَّقُ بَيْن الْمَاءِ وَاللَّبَنِ وَسَائِرِ الْمَشْرُوبَاتِ في الْعَبِّ وَالْمَصِّ وما حِكْمَةُ ذلك فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ أَمَّا الْمَاءُ فَالسُّنَّةُ فيه الْمَصُّ وَأَنْ يَشْرَبَهُ في ثَلَاثَةِ أَنْفَاسٍ يُسَمِّي في أَوَّلِ كُلٍّ وَيَحْمَدُ آخِرَهُ وَيَنْبَغِي له أَنْ يُدَرِّجَهَا بِأَنْ تَكُونَ الْأُولَى أَقَلَّ وَالثَّانِيَةُ أَكْثَرَ منها ثُمَّ يَسْتَوْفِي حَاجَتَهُ في الثَّالِثَةِ وَحِكْمَتُهُ أَنَّ لِنِيَاطِ الْقَلْبِ مَوْضِعًا رَقِيقًا لَطِيفًا فَإِنْ جاء الْمَاءُ دَفْعَةً وَاحِدَةً رُبَّمَا قَطَعَهُ فَمَاتَ صَاحِبُهُ قال الْخَطَّابِيُّ وَأَيْضًا إذَا جَرَعَهُ جَرْعًا وَاسْتَوْفَى رَيَّهُ منه نَفَسًا وَاحِدًا تَكَاثَرَ الْمَاءُ في مَوَارِدِ حَلْقِهِ وَأَثْقَل مَعِدَتَهُ وَرُوِيَ أَنَّ الْكُبَادَ أَيْ وَجَعُ الْكَبِدِ من الْعَبِّ وَأَمَّا شُرْبُ اللَّبَنِ فَالْأَوْلَى فيه الْعَبُّ في نَفَسٍ وَاحِدٍ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَهُ سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ - أَيْ لَذِيذًا هَنِيئًا سَهْلًا لَا يَغَصُّ بِهِ شَارِبُه - وَيُسَمِّي في أَوَّلِهِ وَيَحْمَدُ في آخِرِهِ كَالطَّعَامِ وَأَمَّا غَيْرُهُمَا من الْأَشْرِبَةِ فَفِي الْمَدْخَلِ أَنَّهُ مُخَيَّرٌ فيه بَيْن الْعَبِّ وَالْمَصِّ ا هـ

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

☆▷▷ Kalau Belum Jelas, Ada Yang Ditanyakan Atau Koreksi Kesalahan Langsung Menuju Tempat Ngopi & Cakruan Kami, Cukup Klik Disini ◁◁☆

Tweet