299. HUKUM DAN BATASAN PENIPUAN DALAM TRANSAKSI

Abdul Qohhar :


1.   Jual beli yang bagus (ba’I mabrur) adalah jual beli yang tidak mengandung penipuan dan khianat.

2.   Penipuan (al-ghisysyu):  dalam jual beli atau transaksi lain itu haram, maka penjual dan pembeli wajib berbuat nasihat. Penipuan itu termasuk dosa besar.

3.   Penipuan yang haram adalah: setiap barang yang dijual yang mengandung sifat cacat yang mana seandainya pembeli mengetahuinya maka tidak mau membeli dengan harga yang disepakati. Seperti menutupi cacat, maka wajib diberitahukannya.

4.   Penipuan itu menetapkan hak khiyar.

5.   Perbedaan antara penipuan (al-gyisysyu) dan khianat:

a.   Penipuan itu kecurangan yang berhubungan dengan benda yang dijual seperti menutupi cacat.

b.   Khianat itu kecurangan yang berhubungan dengan benda, sifat atau faktor luar dari benda yang dijual seperti menyebutkan sifat atau harga dasar secara bohong.

الفتاوى الفقهية الكبرى - (ج 2 / ص 270)
وقد قال صلى اللَّهُ عليه وسلم من غَشَّ الْمُسْلِمِينَ فَلَيْسَ منهم وَضَابِطُ الْغِشِّ الْمُحَرَّمِ أَنْ يَشْتَمِلَ الْمَبِيعُ على وَصْفِ نَقْصٍ لو عَلِمَ بِهِ الْمُشْتَرِي امْتَنَعَ من شِرَائِهِ فَكُلُّ ما كان كَذَلِكَ يَكُونُ غِشًّا مُحَرَّمًا وَكُلُّ ما لَا يَكُونُ كَذَلِكَ لَا يَكُونُ غِشًّا مُحَرَّمًا
تحفة المحتاج في شرح المنهاج - (ج 17 / ص 487)
قَالَ حَجّ فِي الزَّوَاجِرِ : الْكَبِيرَةُ الثَّالِثَةُ وَالتِّسْعُونَ بَعْدَ الْمِائَةِ : الْغِشُّ فِي الْبَيْعِ وَغَيْرِهِ كَالتَّصْرِيَةِ ثُمَّ قَالَ : وَضَابِطُ الْغِشِّ الْمُحَرَّمِ أَنْ يَعْلَمَ ذُو السِّلْعَةِ مِنْ نَحْوِ بَائِعٍ ، أَوْ مُشْتَرٍ فِيهَا شَيْئًا لَوْ اطَّلَعَ عَلَيْهِ مُرِيدُ أَخْذِهَا مَا أَخَذَهَا بِذَلِكَ الْمُقَابِلِ فَيَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُعْلِمَهُ بِهِ لِيَدْخُلَ فِي أَخْذِهِ عَلَى بَصِيرَةٍ وَيُؤْخَذُ مِنْ حَدِيثِ وَاثِلَةَ وَغَيْرِهِ مَا صَرَّحَ بِهِ أَصْحَابُنَا أَنَّهُ يَجِبُ أَيْضًا عَلَى أَجْنَبِيٍّ عَلِمَ بِالسِّلْعَةِ عَيْبًا أَنْ يُخْبِرَ بِهِ مُرِيدَ أَخْذِهَا ، وَإِنْ لَمْ يَسْأَلْهُ عَنْهَا كَمَا يَجِبُ عَلَيْهِ إذَا رَأَى إنْسَانًا يَخْطُبُ امْرَأَةً بِهَا ، أَوْ بِهِ عَيْبًا ، أَوْ رَأَى إنْسَانًا يُرِيدُ أَنْ يُخَالِطَ آخَرَ لِمُعَامَلَةٍ ، أَوْ صَدَاقَةٍ أَوْ قِرَاءَةِ نَحْوِ عِلْمٍ وَعَلِمَ بِأَحَدِهِمَا عَيْبًا أَنْ يُخْبِرَ بِهِ ، وَإِنْ لَمْ يَسْتَشِرْ بِهِ ، كُلُّ ذَلِكَ أَدَاءٌ لِلنَّصِيحَةِ الْمُتَأَكِّدِ وُجُوبُهَا لِخَاصَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ انْتَهَى ا هـ ع ش عِبَارَةُ الْمُغْنِي يَجِبُ عَلَى الْبَائِعِ أَنْ يُعْلِمَ الْمُشْتَرِيَ بِالْعَيْبِ ، وَلَوْ حَدَثَ بَعْدَ الْبَيْعِ وَقَبْلَ الْقَبْضِ فَإِنَّهُ مِنْ ضَمَانِهِ بَلْ وَعَلَى غَيْرِ الْبَائِعِ إذَا عَلِمَ بِالْعَيْبِ أَنْ يُبَيِّنَهُ لِمَنْ يَشْتَرِيهِ سَوَاءٌ أَكَانَ الْمُشْتَرِي مُسْلِمًا أَمْ كَافِرًا ؛ لِأَنَّهُ مِنْ بَابِ النُّصْحِ وَكَالْعَيْبِ فِي ذَلِكَ كُلُّ مَا يَكُونُ تَدْلِيسًا ا هـ

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

☆▷▷ Kalau Belum Jelas, Ada Yang Ditanyakan Atau Koreksi Kesalahan Langsung Menuju Tempat Ngopi & Cakruan Kami, Cukup Klik Disini ◁◁☆

Tweet