182. MATI SURI & QDLO' SHOLAT

PERTANYAAN :

Panji > ‎CAFFEBI DALWA

Nuwun sewu bade tanglet : piye hukume tiang mati suri? Nopo solate wajib qodho trus apa harta warise harus d balek ke? Matur nuWun
___________

JAWAB :

Jack Shona Al Chilmi

seseorang yg mati dan hidup lagi berarti orang niku urip anyar ( hidup baru ) jadi sholat yg ditinggalkan pas mati tidak wajib qodlo' dan harta warisannya sudah sah jadi milik ahli waris, istrinyapun sudah bukan istrinya lagi, nek pingin kumpul kudu nikah maneh.

: وَفِي فَتَاوَى ابْنِ حَجّ الْحَدِيثِيَّةِ مَا حَاصِلُهُ أَنَّ مَنْ أُحْيِيَ بَعْدَ الْمَوْتِ الْحَقِيقِيِّ بِأَنْ أَخْبَرَ بِهِ مَعْصُومٌ ثَبَتَ لَهُ جَمِيعُ أَحْكَامِ الْمَوْتَى مِنْ قِسْمَةِ تَرِكَتِهِ وَنِكَاحِ زَوْجَتِهِ وَنَحْوِ ذَلِكَ

Nafiel Muhammad

selama akal manusia berfungsi maka tetap mukallaf, tapi jika sudah dihukumi mati maka tidak ada taklif, ... yg kedua tentang hartanya: sudah tidak berhak lg, karena meninggalkan harta dan istrinya itu sudah terjadi nyata, dan kembali hidup lgi itu jarang atau diragukan,

Kulo Sinten

حاشية البجيرمي على الخطيب ج٣ ص٢٦٠
(بعد موت مورثه) وقع السؤال عمن عاش بعد موته معجزة لنبي أو كرامة لولي لم يعد ملكه اليه انتهى ق ل على المحلي

وقال بعضهم: بالعود لتبين بقاء ملكه لتركته ,وهو
محمول على أنه بالإحياء تبين عدم موته: لكنه خلاف الفرض فى السؤال إذ لاتوجد المعجزة إلا بعد تحقق الموت، وعند تحققه ينتقل الملك لورثة بالإجماع,

فإذا وجد الإحياء كانت هذه حياة جديدة مبتدأة بلا تبين عود ملك, ويلزمه أن نسائه لو تزوجن أن يعدن له, وليس كذالك بل يبقي نكاهن الثاني.

والحاصل أن زوال الملك والعصمة محقق وعوده مشكوك فيه فيستصحب زوالهما حتى يثبت ما يدل على العود , ولم يثبت فيه شئ فوجب البقاء مع الأصل.

بجيرمي على الخطيب ج٢ ص١٣

وَلَا تَسْقُطُ عَنْهُ الصَّلَاةُ وَعَقْلُهُ ثَابِتٌ لِوُجُودِ مَنَاطِ التَّكْلِيفِ

▷▷ Link Ngopi & Cangkruan : Caffeby Kiswah - CKW ◁◁

Tweet