106. HUKUM MEMANGGIL TIDAK DENGAN NAMANYA ( JULUKAN )

PERTANYAAN :

Ahmad Arifin > ‎CAFFEBI DALWA

pertanyaan serius.. boleh/oleh atau/utowo tidak/ora memanggil/nimbali orang/wong dengan/kaleh panggilan/julukan yang/sing mana/pundi orang/wong itu/iku
tidak sesuai aslinya... misal e dudu kyai ditimbali kyai dudu habib ditimbali habib
dudu pacar e ditimbali myhoney

JAWAB :

▣▷ البيهقي

tak sumbang sitik yo..

حاشية الجمل ج 2 ص 372

وقع السؤال عما يقع كثيرا في مخاطبات الناس بعضهم مع بعض من قولهم لمن لم يحج يا حاج فلان تعظيما له هل هو حرام أو لا، والجواب عنه أن الظاهر الحرمة؛ لأنه كذب؛ لأن معنى يا حاج فلان يا من أتى بالنسك على الوجه المخصوص نعم إن أراد بيا حاج فلان المعنى اللغوي وقصد به معنى صحيحا كأن أراد بيا حاج يا قاصد التوجه إلى كذا كالجماعة أو غيرها فلا حرمة اهـ. ع ش عليه

nek mungguh q tdk boleh karena ada unsur kadzibnya. lihat sejarahnya dulu kyai itu dimaksudkan untuk siapa?

sama halnya habib/syarifah panggilan bagi keturunan Rasul. Memanggil orang lain habib yg maksudnya adl keturunan Rasul tp bukan keturunan Rasul maka haram. Beda lg jika memanggil habib yg dimaksudkan adalah kekasih (makna lughawi), bukan keturunan Rasul. Maka tidak haram.

nek jare mbah mustain, enek maling dicelok kiai karroomm murakkab

Yamaha Mio

Sek... tow... tak nanggapi ta'bir duwur... wng haji iku iso di buat dan memang ada syarat rukunya... jadi... kalau ada org gak haji,di panggl pak haji,jelas ngapusine...

Lah... sekarang... pak yai kui apa ada syarat rukune?
Wng ra iso Moco kitab ae Low wakeh di undang pak Yai... Mek modal Kupluk puteh,serban ijo... senajan pah poh.. di undang kyai..

Msok ngunu iku gak Oleh? Hehehe sak sire sing undang ae

Maksd kulo beg'ini,,,

Pemangg'ilan haji dg kyai ito apa bisa di samakan? Masalahnya beg'ini→ kalau pangg'ilan haji,mau gak mau ia harus haji dulu.. kalau tidak,kan ito bohong,,, durung haji,kog seneng di undang haji.

Nah,, kalau kyai" ada org di panggl yai,,, apa ya harus kudu ampuh,ahli wirid,pinter kitab,apal qur'an hadis dsbgainya untk mendapat gelar kyai?
Kan tidak tow... wng kyai iku anugrah dr Allah,, wng ra tahu mondok,ra ngalim tp sholeh,banyak di pangglan kyai di daerahnya.... msok nak ngunu kui haram?

Makste ngunu kang hehe...
_________

Maka dari ito... bisa di paham.. unsur kadzib ( bohong) jika memang objek nya tidak mutobaqoh fil waqi' ( sesuai dg kenyata'an) cntoh; blum haji di pangg'il pak Haji" yg mangg'il bohong ....

Tp kalau ada org di panggl kyai, tentu ada alasane" entah karna ta'dzim ilmunya, sholehnya atau apa... kmudian di panggl kyai,gus,.. untk yg Habib,, kalau emang mash dzuriah knpa tidak.. kalau gak,, ya berarti bohong...
________

▣▷ البيهقي

lanjut neh mbah lokajaya, sampeyan bagian ngudari iki

الاذكار للنووي

(باب النهي عن الألقاب التي يكرهها صاحبها)
قال الله تعالى: (ولا تنابزوا بالألقاب)
[ الحجرات: 11]
واتفق العلماء على تحريم تلقيب الإنسان بما يكره، سواء كان له صفة، كالأعمش، والأجلح، والأعمى، والأعرج، والأحول، والأبرص، والأشج، والأصفر، والأحدب، والأصم، والأزرق، والأفطس، والأشتر، والأثرم، والأقطع، والزمن، والمقعد، والأشل، أو كان صفة لأبيه أو لأمه أو غير ذلك مما يكره.
واتفقوا على جواز ذكره بذلك على جهة التعريف لمن لا يعرفه إلا بذلك، ودلائل ما ذكرته كثرة مشهورة حذفتها اختصارا واستغناء بشهرتها.

▣▷ Yamaha Mio

Sory,,, nyambi maving

Kalau liat ibarot adzkar nya melaqobi "atau menjuluki seseorang yg apabila di dengar oleh korban tidak di sukai , hukume haram... walaupun toh memang mencocokinya (متصف به) sept Kang Gudik.. senajan gudiken... ixixixix... kecuali sebatas ta'rif (memberi tahu) bg org yg tidak mengenalinya,,, cntoh.. om Jack Shona Al Chilmi saya gak kenal,tp saya tahu dia gudiken.. kmudian saya katakan "kae kang gudiken" di tjukan pada org laen sbgai ta'rif (tidak menjelek2kan) maka hukum nya jawaz

Nak kyai ki pye yow" Tergolong Laqob, opo julukan, opo pye aku dwe jane yo jeh bingung hahaha
_______

▣▷ Ahmada Subhana

Jawaban agak beda ...
_________________
Memanggil dg panggilan/laqob diatas boleh,ketika yg dipanggil merasa suka dg panggilan tsb.

الأذكار للنووي 1 ص 476

باب جواز واستحباب اللقب الذي يحبه صاحبه:

١٥١١- فمن ذلك أبو بكر الصديق رضي الله عنه، اسمه عبد الله بن عثمان، لقبه عتيق، هذا هو الصحيح الذي عليه جماهير العلماء من المحدثين وأهل السير والتواريخ وغيرهم. وقيل: اسمه عتيق، حكاه الحافظ أبو القاسم ابن عساكر في كتابه "الأطراف" والصواب الأول، واتفق العلماء على أنه لقب خير.
١٥١٢- واختلفوا في سب تشميته عتيقا، فروينا عن عائشة رضي الله عنها من أوجه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أبو بكر عتيق الله من النار" [أخرجه الترمذي، رقم: ٣٦٧٩] قال: فمن يومئذ سمي عتيقا.
١٥١٣- وقال مصعب بن الزبير وغيره من أهل النسب: سمي عتيقا؛ لأنه لم يكن في نسبه شيء يعاب به، وقيل غير ذلك؛ والله أعلم.
١٥١٤- ومن ذلك أبو تراب لقب لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه، وكنيته أبو الحسن، ثبت في الصحيح [البخاري، رقم: ٦٢٠٤] ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجده نائما في المسجد وعليه التراب، فقال: "قم أبا تراب! قم أبا تراب! "، فلزمه هذا اللقب الحسن الجميل.
١٥١٥- وروينا في صحيحي البخاري [رقم: ٣٧٠٣] ، ومسلم [رقم: ٢٤٠٩] ؛ عن سهل بن سعد، قال سهل: وكانت أحب أسماء علي إليه، وإن كان ليفرح أن يدعى بها. هذا لفظ رواية البخاري.
١٥١٦- ومن ذلك ذو اليدين، واسمه الخرباق -بكسر الخاء المعجمة وبالباء الموحدة وآخره قاف- كان في يديه طول، ثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعوه ذا اليدين، واسمه الخرباق، رواه البخاري [رقم: ٦٠٥١] بهذا اللفظ في أوائل كتاب البر والصلة.

الآفة الثامنة عشر: المدح وهو منهي عنه في بعض المواضع. أما الذم فهو الغيبة والوقيعة وقد ذكرنا حكمها. والمدح يدخل ست آفات: أربع في المادح، واثنتان في الممدوح. فأما المادح، فالأولى: أنه قد يفرط فينتهي به إلى الكذب. (إحياء علوم الدين. ج: ٣. ص: ١٦٥)

الْآفَةُ الثَّامِنَةَ عَشْرَةَ : الْمَدْحُ

وَهُوَ مَنْهِيٌّ عَنْهُ فِي بَعْضِ الْمَوَاضِعِ.

.أَمَّا الذَّمُّ فَهُوَ الْغِيبَةُ والوقيعة فقد ذَكَرْنَا حُكْمَهَا وَالْمَدْحُ يَدْخُلُهُ سِتُّ آفَاتٍ أَرْبَعٌ في الْمَادِحِ وَاثْنَتَانِ فِي الْمَمْدُوحِ

فَأَمَّا الْمَادِحُ فَالْأُولَى : أنه قد يفرط فينتهي به إلى الكذب. قال خالد بن معدان من مدح إماماً أو أحداً بما ليس فيه على رءوس الأشهاد بعثه الله يوم القيامة يتعثر بلسانه

وَالثَّانِيَةُ : أَنَّهُ قَدْ يَدْخُلُهُ الرِّيَاءُ فَإِنَّهُ بِالْمَدْحِ مظهر للحب وقد لا يكون مضمراً له وَلَا مُعْتَقِدًا لِجَمِيعِ مَا يَقُولُهُ فَيَصِيرُ بِهِ مرائياً منافقاً.

الثالثة : أَنَّهُ قَدْ يَقُولُ مَا لَا يَتَحَقَّقُهُ وَلَا سبيل له إلى الإطلاع عليه وروي أن رجلاً مدح رَجُلًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال له عليه السلام ويحك قطعت عنق صاحبك لو سمعها ما أفلح ثم قال إن كان أحدكم لا بد مادحا أَخَاهُ فَلْيَقُلْ أَحْسَبُ فُلَانًا وَلَا أُزَكِّي عَلَى الله أحدا حسيبه الله إن كان يرى أنه كذلك (١) وهذه الآفة تتطرق إلى المدح بالأوصاف المطلقة التي تعرف بالأدلة كقولة إنه متق وورع وزاهد وخير وما يجري مجراه فأما إذا قال رأيته يصلي بالليل ويتصدق ويحج فهذه أمور مستيقنة ومن ذلك قوله إنه عدل رضا فإن ذلك خفي فلا ينبغي أن يجزم القول فيه إِلَّا بَعْدَ خِبْرَةٍ بَاطِنَةٍ سَمِعَ عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رَجُلًا يُثْنِي عَلَى رَجُلٍ فَقَالَ أَسَافَرْتَ مَعَهُ قَالَ لَا قَالَ أَخَالَطْتَهُ فِي الْمُبَايَعَةِ وَالْمُعَامَلَةِ قَالَ لَا قَالَ فَأَنْتَ جَارُهُ صَبَاحَهُ وَمَسَاءَهُ قَالَ لَا فَقَالَ
وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَا أُرَاكَ تَعْرِفُهُ

الرابعة ; أَنَّهُ قَدْ يَفْرَحُ الْمَمْدُوحُ وَهُوَ ظَالِمٌ أَوْ فاسق
وذلك غير جائز.
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إن الله تعالى يغضب إذا مدح الفاسق (٢) وقال الحسن مَنْ دَعَا لِظَالِمٍ بِطُولِ الْبَقَاءِ فَقَدْ أحب أن يعصي الله تعالى في أرضه والظالم
.الفاسق ينبغي أن يذم ليغتم ولا يمدح ليفرح

( إحياء علوم الدين. ج: ٣. ص: ١٥٩ - ١٦٠. مكتبة الشاملة)
__________

KESIMPULAN

▣▷ Yamaha Mio

Pye ki truce?

Ngeten maun pye? Jawabane di tafsil ...

Kalau memang yg di pangg'il trsebud sudah terbukti sbgai kyai di kdiamanya sebagaimana masyhur di masyarakatnya,maka hukum memangg'il kyai,Habib,dan sbgainya.. maka hukum nya boleh.

Apabila penyebutan kyai,habib dan semacam nya tidak terbukti / sesuai dg Haliah nya maka hukum memangg'ilnya haram,karena kidzbu( bohong)

Refrensi nya di atas udah ada▷▷ Link Ngopi & Cangkruan : Caffeby Kiswah - CKW ◁◁

Tweet